原创新篆《龙含宝珠》《蛇吐瑞气》
规格：100×50
篆形与生肖意象的深度融合，见笔见意
新篆书法的核心价值，在于 “不丢篆之骨，更添篆之灵”，此作将这一特质体现得尤为鲜明。从篆法根基来看，刘梅校老师对 “龙”“蛇” 二字的结体把控精准：“龙” 字取大篆蜿蜒盘曲之态，中锋行笔保证线条圆劲匀净，符合篆书 “力藏于线、刚柔相济” 的准则，宝珠处刻意加粗的线条形成视觉焦点，既未破坏篆字 “上紧下松” 的结构规律，又通过墨色对比凸显 “含珠” 的动态感；“蛇” 字则化用小篆的流畅线条，吐气处用 “枯笔轻扫” 的技法，让 “瑞气” 的缥缈感跃然纸上，打破了传统篆书线条单一的局限。
从生肖主题与篆法的适配性来看，刘梅校老师深谙 “形随义走” 的书法逻辑：龙身线条的盘旋对应 “含宝珠” 的庄重，蛇形线条的灵动呼应 “吐瑞气” 的鲜活，二者一刚一柔、一稳一灵，既符合 2025 龙蛇交替的岁时背景，又通过篆字的形态语言强化了 “纳福迎新” 的立意。这种 “以篆体塑生肖之形，以生肖赋篆体之意” 的创作手法，让传统篆字脱离了 “识读难、意境远” 的困境，实现了 “艺术观赏性” 与 “主题传达性” 的双重统一。
原创新篆《蛇衔福》
规格：100cm x 50cm
此作以 “蛇衔福” 为核心意象，在新篆的 “结体创新” 与 “章法布局” 上均有可圈可点之处。先看 “福” 字的新篆演绎：传统篆书 “福” 字多以 “示部窄、田部宽” 为结体范式，刘梅校老师在此基础上稍作调整 —— 将 “示部” 线条弧度加大，似丝带环绕，弱化了古篆的肃穆感；“田部” 保持方正形态却略向外拓，象征 “福禄满盈”，这种微调既未偏离篆字的构字逻辑，又让 “福” 字更具亲和力，符合元旦迎新的温馨氛围。再看 “蛇” 与 “福” 的笔墨呼应：“蛇” 字以细劲线条勾勒，线条起笔轻、行笔稳、收笔缓，既模拟了蛇的灵动姿态，又与 “福” 字厚重的线条形成 “刚柔对比”，让二者虽形态各异却气韵相通。蛇身虽有着曲行、狂舞的姿态，蛇头却整齐一致，恰如群蛇献舞一般，寓意家族兴旺、兴兴向荣。
原创新篆《蛇行有道 吉祥万象》
规格：120cm x 55cm
新篆书法的高阶追求，在于 “以线条传理念，以结体表哲思”，此作正是这一追求的典型体现。从文字内容与篆法的适配性来看，“蛇行有道” 四字横排，“蛇”“行” 二字线条流畅如曲径通幽，暗合 “蛇行稳健” 之意；“有”“道” 二字则强化结构方正，尤其 “道” 字 “辶部” 以缓笔慢行，似人循道而行，笔墨间尽显 “守道” 的庄重。“吉”“祥” 线条圆润稳重，“万”“象” 二字变化丰富，恰与 “吉祥满溢、万象更新” 的意境相合。
原创新篆《有道便有德 无道便无德 有德才有福 无德便无福》
规格：120 x 55 (cm)
作为系列作品中最具哲思的一幅，此作的价值不仅在于笔墨技法，更在于 “以篆体传正道” 的创作立意。从篆字的规范性与创新性平衡来看，“道”“德”“福” 三字反复出现，刘梅校老师却在细节处做了差异化处理：“道” 字 “首部” 略宽显 “明理”，“德” 字 “心部” 收笔轻显 “向善”，“福” 字 “田部” 外拓显 “纳福”，这种 “同字异态” 既避免了重复书写的单调感，又让每个字都紧扣 “道、德、福” 的内在关联，体现了刘梅校老师对篆字 “形异质同” 的精准把控。
